拉萨“打、砸、烧、抢事件”
（一）向巴平措就拉萨打砸抢烧事件答中外记者问
前来灭火的消防车遭到暴徒焚烧。新华社供西藏日报专稿
3月14日下午，极少数暴徒在拉萨疯狂地打砸抢烧，纵火300余处，焚烧民宅、店铺214间。拉萨上空浓烟滚滚。新华社供西藏日报专稿
3月14日下午，在朵森格路，被极少数不法分子焚烧的汽车和商铺。新华社供西藏日报专稿
3月14日下午，一伙暴徒在拉萨市朵森格路疯狂地打砸抢烧，冲击新华社西藏分社，并焚烧房屋。新华社供西藏日报专稿
任何破坏西藏稳定、制造分裂的图谋都注定要失败——西藏自治区主席就拉萨打砸抢烧事件答中外记者问
新华网北京3月17日电 (新华社记者) 西藏自治区主席向巴平措17日在国务院新闻办公室召开的新闻发布会上说，拉萨打砸抢烧事件是达赖集团“有组织、有预谋、精心策划煽动”，境内外“藏独”分裂势力相互勾结制造的。任何破坏西藏稳定、制造分裂的图谋都是不得人心的，是注定要失败的。
向巴平措说，3月14日，拉萨市区发生了打砸抢烧严重暴力犯罪事件。这是由达赖集团有组织、有预谋、精心策划煽动，境内外“藏独”分裂势力相互勾结制造的。3月14日上午11时许，一些僧人在小昭寺用石头攻击执勤民警，随后，一些暴徒开始在八廓街聚集，呼喊分裂国家的口号，大肆进行打砸抢烧活动，事态迅速蔓延，不法分子对拉萨市区主要路段的临街铺面、中小学校、医院、银行、电力和通讯设施、新闻单位实施打砸抢烧，焚烧过往车辆，追打过路群众，冲击商场、电信营业网点和政府机关，给当地人民群众生命财产造成重大损失，使当地的社会秩序受到了严重破坏。
向巴平措介绍，追溯这一事件的发生，实际上在3月10日就已有一些不法分子非法聚集闹事。这些不法分子不听公安干警劝阻，呼喊“藏独”口号，冲撞、谩骂并用棍棒、石块、匕首暴力攻击执勤民警。根据目前掌握的情况，在这次拉萨发生的打砸抢烧暴力事件中，暴徒共砸烂、烧毁车辆56辆，烧死或砍死无辜群众13人，有数十名执勤公安民警受伤，其中重伤4人；有61名武警受伤，其中重伤6人。暴徒纵火300余处，焚烧民宅、店铺214间。暴徒重点在拉萨八廓街、林廓北路、色拉路、纳金路、二环路、北京中路等地段多处实施打砸抢烧。遭打、砸、抢、烧的有拉萨市二中、海城小学、冲赛康商场、中国银行西藏分行北京东路支行、电信移动营业网点，以及新华社西藏分社、西藏日报社等新闻单位和一些政府机构。
向巴平措特别指出，在这次打砸抢烧事件中，暴徒使用的手段极其残忍，令人发指，比如，有1名无辜群众被暴徒浇上汽油活活烧死，有1名执勤武警被暴徒打晕之后又被用刀子在臀部剜出拳头大的一块肉。
“对拉萨发生的这一打砸抢烧暴力犯罪事件，西藏各族人民表示了极大的愤慨和严厉谴责。西藏自治区迅速组织公安、武警和其他有关方面，扑灭着火点，救治受伤人员，并加强了对学校、医院、银行和政府机关的安全保卫，依法打击打砸抢烧暴力犯罪活动。”向巴平措说，“采取这些措施，就是为了维护社会稳定，维护国家法制，维护西藏各族群众的根本利益。目前，拉萨局势已经趋于平静，社会秩序恢复了稳定。”
向巴平措说：“我感到愤慨的是，达赖集团和西方国家的一些人士，把暴徒的打砸抢烧行为说成是‘和平示威’，把依法处置这一严重危害人民群众生命财产安全和社会秩序的暴力行为说成是‘镇压和平示威’，真是颠倒黑白，岂有此理。试问，世界上有哪个民主法治国家能容忍这种暴行？”
据向巴平措介绍，在依法处置这一事件中，公安、武警始终保持了极大克制，坚决依法执法、文明执法。在整个处置过程中，没有携带和使用任何杀伤性武器。
向巴平措强调，西藏各族人民反对分裂、维护祖国统一、维护社会稳定的决心是坚定不移的，任何破坏西藏稳定、制造分裂的图谋都是不得人心的，是注定要失败的。相信在中央的领导下，西藏自治区政府完全有能力维护西藏社会稳定，维护法律秩序，维护西藏各族群众的根本利益。
向巴平措还回答了中外记者的提问。
达赖集团是怎样进行分裂活动的
达赖喇嘛逃亡国外后，中央政府从维护祖国统一和民族团结的大局出发，对他采取了耐心等待的态度。他的全国人大常委会副委员长职务，一直保留到1964年。但是达赖喇嘛在国外反华势力和西藏分裂主义分子的包围下，完全背弃了自己曾经表示过的爱国立场，从事了大量分裂祖国的活动。
——公开鼓吹“西藏是独立国家”。
1959年6月，达赖在印度穆索里发表声明，称“西藏实际上曾经一向是独立的”。1991年3月，达赖访问英国时向报界宣称，西藏“是当今世界上被占领的一个最大的国家”。他多次妄称“实现西藏独立的任务落到我们西藏境内外全体西藏人民的身上。”
——成立“流亡政府”。
六十年代初期，达赖集团在印度达兰萨拉召开“西藏人民代表大会”，成立了所谓“西藏流亡政府”，颁布所谓“宪法”，规定“由达赖任国家首脑”，“大臣由达赖任命”，“政府的一切工作均应由达赖同意方被认可”。1991年达赖集团修改后的所谓“宪法”中，仍规定达赖是“国家首脑”。达赖及其所谓“流亡政府”向国外藏胞长期征收“独立税”，在一些国家设立“办事机构”，出版发行宣扬“西藏独立”的刊物和书籍，从事“西藏独立”的政治活动。
——重新组建叛乱武装。
1960年9月，达赖集团在尼泊尔木斯塘重新组建了“四水六岗卫教军”，在中国边境进行了长达十年之久的军事袭扰活动，其首任总指挥恩珠仓·公布扎西在其回忆录《四水六岗》中写道，“组织了一系列向中国哨所的进攻”，“有时，一二百人的西藏游击队的活动深入中国占领区达一百英里”。达赖撰文对公布扎西大肆赞扬。
——造谣诽谤，策动骚乱。
达赖在出国后的三十多年里，不顾事实，编造了大量诸如“‘十七条协议’是武力逼迫下强加给西藏的”；“汉人屠杀了120万藏人”；“由于汉人移民，藏族在西藏成了少数”；“共产党在西藏强行对妇女实行计划生育、堕胎”；政府反对宗教自由，迫害宗教人士；藏族传统文化艺术遭到灭绝危险；西藏自然资源受到严重破坏；西藏环境受到污染等等谎言，蓄意挑拨民族关系，煽动西藏群众反对中央政府。1987年9月至1989年3月拉萨发生的多起骚乱事件，就是在达赖集团的煽动和派遣回藏的叛乱分子策划下挑起的，这些骚乱给西藏人民的生命财产造成严重损失。
达赖的言行表明，他并不象他自己所声称的那样，仅仅是一个宗教领袖，而已成为在国外长期从事分裂祖国活动的政治头目。
“西藏独立”不容讨论
中央政府对达赖喇嘛的政策是一贯的，希望他放弃分裂，回到爱国统一的立场上来。
1978年12月28日，中国领导人邓小平在会见美联社记者时说：“达赖可以回来，但他要作为中国公民”，“我们的要求就一个——爱国，而且我们提出爱国不分先后”，表明了中央政府欢迎达赖喇嘛回归祖国的态度。
1979年2月28日达赖喇嘛派代表回国与中央政府进行接触。3月12日，邓小平在会见达赖喇嘛的代表时明确表示：“欢迎达赖喇嘛回来，回来以后还可以出去”。对于中央政府同达赖喇嘛方面谈叛的问题，邓小平明确指出：“现在是以西藏作为一个国家与中央对话，还是西藏是中国的一部分来讨论处理一些问题?这是个现实问题。”“根本问题是，西藏是中国的一部分，对与不对，要用这个标准来判断。”
为了通过谈判，促成达赖喇嘛及其追随者放弃分裂主张，回归祖国，中央政府进行了种种努力。自1980年以来，中央领导人多次接见了达赖喇嘛派回的代表，多次重申中央对于达赖喇嘛的政策。
为了满足国内外藏族群众之间探亲和交往的要求，中央政府制定和实行了来去自由的政策，并表明了爱国一家，爱国不分先后，既往不咎的态度。从1979年8月到1980年9月，中央政府有关部门接待了达赖喇嘛先后派出的三批参观团和两批亲属回国参观。达赖喇嘛在国外的大部分亲属曾回国参观、探亲，自1979年以来，西藏和其他藏区已经接待了回国探亲、参观旅游的国外藏胞8000余人，安置了回国定居的藏胞近2000人。
令人遗憾的是，达赖不仅没有接受中央的好意，反而变本加厉地进行分裂活动。1987年9月，达赖在美国国会人权小组委员会发表了所谓西藏地位问题的“五点计划”，继续鼓吹“西藏独立”，煽动和策划了拉萨的多次严重骚乱事件。1988年6月，达赖提出了所谓解决西藏问题的“斯特拉斯堡建议”，这个建议以所谓西藏历来是独立国家为前提，将一国内部的民族区域自治问题变成所谓的宗主国与附庸国、保护国与被保护国的关系，否认中国对西藏的主权，变相搞西藏独立。这原是帝国主义为了瓜分中国玩弄过的阴谋，当然受到中央政府的拒绝。中央明确表示：“中国对西藏的主权不容否定，西藏独立不行，半独立不行，变相独立也不行。”
尽管如此，中央政府仍然希望达赖悬崖勒马，回心转意。1989年初，班禅大师圆寂，考虑到历世达赖、班禅互为师徒的历史宗教关系，经中央政府同意，中国佛教协会邀请达赖喇嘛回国参加班禅大师的追悼活动。中国佛教协会会长赵朴初亲自将邀请信交到达赖喇嘛的私人代表手中。这给达赖喇嘛提供了一个在流亡三十年之后，同国内佛教界人士见面的良机。然而，达赖喇嘛拒绝了这次邀请。
1989年，在新的国际反华风浪中，挪威诺贝尔和平奖委员会怀着明显的政治目的，把1989年诺贝尔和平奖授予达赖喇嘛。达赖和西藏分裂主义分子得到了极大的支持。此后，达赖周游世界，到处鼓吹分裂。
与此同时，达赖喇嘛进一步加紧煽动和策划西藏地区的骚乱活动。1990年1月19日，他通过英国的广播说：如果北京政府一年之内不开始会谈他的西藏自治计划，他将不得不改变对中国妥协的立场，很多年轻的西藏人主张使用武力。1991年4月4日，达赖通过“美国之音”藏语广播说：“要进一步加强西藏独立的所有事情”1991年10月10日，达赖又通过“美国之音”藏语节目进行煽动说：“当前大批汉人涌入西藏，使很多藏族青年找不到工作，这对西藏社会造成更加不安定的因素，因此再次爆发动乱的可能性很大。”
正是由于达赖喇嘛一直不肯放弃“西藏独立”的主张，继续在国内外进行分裂祖国的活动，使中央政府和达赖喇嘛代表的接触没有取得成果。
1991年5月19日，中华人民共和国国务院总理李鹏在西藏和平解放四十周年前夕答新华社记者问中指出：“中央政府对达赖喇嘛的政策是一贯的，现在也没有变化。我们的根本原则只有一条，即西藏是中国不可分割的一部分。在这个根本问题上没有任何付价还价的余地。中央政府一贯表示愿意同达赖喇嘛进行接触，但是达赖喇嘛必须停止从事分裂祖国的活动，改变‘西藏独立’的立场，除了‘西藏独立’不能谈，其他问题都可以谈。”
中央政府愿意与达赖喇嘛接触谈判的大门始终是敞开的。中央政府对达赖喇嘛的政策也是十分明确的。为了对历史负责，对中华民族负责，对包括西藏人民在内的十一亿中国人民负责，中央政府在维护祖国统一这个基本问题上决不会有丝毫让步。企图依靠外国势力达到“西藏独立”、分裂祖国的活动是背叛祖国、背叛包括藏族在内的整个中华民族的可耻行径，中央政府坚决加以谴责，决不允许其得逞。中央政府将继续执行建设西藏、发展西藏的一系列特殊政策和优惠措施，以增强民族团结，繁荣经济文化，改善人民生活。任何破坏西藏安定团结的活动，任何制造骚乱、策动闹事的违法行为，都是违背西藏人民根本利益的，必将受到严厉的打击。
只要达赖喇嘛放弃分裂主张，承认西藏是中国不可分割的一部分，中央政府随时愿意与达赖喇嘛进行谈判，热诚欢迎达赖喇嘛早日回归祖国，为维护祖国统一和民族团结，为西藏人民的富裕、幸福做些有益的事情。
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达赖集团逆历史潮流而动必将自取灭亡 2006年5月27日01:26 蓝国华
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中国是包括藏民族在内的中华五十六个优秀民族在漫长的历史长河中共同缔造的。中华民族的文明光辉灿烂，历史源远流长。我们的祖先经过无数次改造自然与社会的艰苦卓绝的斗争，既为我们奠定了今天美丽的版图，也为我们创设了中华民族多元一体的历史格局。 这一格局的形成，既是历史发展的必然要求，也是社会主义多民族统一的必然结果，它体现了中华民族绵延千百年不断的“统一”意识传统。 中国历史上的民族统一，从规模上看，其形成有四种形式：一种是单一民族内部的统一；一种是地区性的多民族的统一；第三种是全国性的多民族的统一；第四种是我们现在的统一，就是社会主义多民族的统一。社会主义多民族的统一既不同于以往封建王朝所采取的民族压迫和歧视政策的多民族统一，也有别于资本主义生产关系下同化的多民族统一，它是经过不同形式、不同阶段的发展才逐渐形成今天这个样子的。从政治保障上看，社会主义制度与中国共产党的领导保证了社会主义多民族的统一是真正实现了民族平等和民族团结的统一，是各民族共同繁荣发展的统一。从中国历史实际来看，促成中国多民族统一形成的动因是因为统一顺应了历史的发展趋势，符合各民族的利益及统一国家的整体利益，从而使各民族在漫长的历史发展中在思想上积淀了深厚的“统一意识的传统”，这一传统贯穿于我国多民族国家形成的始终，在中国的历史上是占支配地位的。 目前全世界共有大大小小的民族2000 多个，分布于五大洲四大洋。当今世界上有许多国家是多民族组成的，但没有一个国家像中国一样，多民族国家的形成融合经历了几千年的历史。炎、黄部落的融合，华夏民族的产生可以追溯到原始社会至奴隶社会的过渡时期，而早在春秋战国时期，各民族内部已经开始大融合，秦汉时期的统一则标志着我国多民族国家已初步建立。魏晋南北朝时期，由于民族迁徙，各民族联合斗争以及少数民族统治者的改革，民族融合进一步加强。到了隋唐时期，我国已进入多民族国家的大发展时期，隋唐时期中原高度繁荣的经济文化，对周边少数民族有很强的吸引力，加上统治者实行开明的民族政策，所以与少数民族的联系范围更广，数量更多，形式多样，关系也融洽，特别是在西北和东北奠定了祖国疆域的基础。在五代、辽、宋、夏、金、元时期，我国统一多民族国家进一步发展，周边各少数民族借助自己的地方政权力量，加强了与汉族的交往，相互学习，逐步缩小了与汉族的差距，为元朝更大规模的民族融合和多民族国家的重新统一作了准备。明清时期，中央政府采取有力措施，解决了周边少数民族的内乱和纷争，特别是在清朝，粉碎了少数民族贵族与西方侵华势力分裂国家的阴谋，同时采取了得力措施加强了地方行政管理和中央集权，使中央王朝的军政管理体制进一步健全和完善，中央政府的行政管辖权力直达边疆，奠定了近现代中华民族的基本构架，并巩固了中华民族共有的疆土。在鸦片战争以后，面临西方列强的侵凌，中国各族人民已演进成一个完整的不可分割的整体。特别是在日本帝国主义的侵略之下，中华民族面临亡国灭族的现实威胁，各民族同仇敌忾，共休戚、共存亡、共荣辱、共命运的统一情感意识更是奏出了时代与民族的最强音。 以藏族人民来说，在日寇全面侵华的危机时刻，藏族人民也同全国各族人民一道汇入抗日的洪流，奋起捐款捐物，组织成立各种抗日团体奔赴前线，慰劳抗日将士。西藏摄政热振呼图克图于1939 年7月1日致电蒋介石，表示支援抗战，电称：“颂我军得胜之经，诅倭寇立灭之咒，继续忏诵得最后之胜利”。三寺哲蚌寺大会致国民政府公呈表示：“现在需将敌人驱出境外，必须五族同心，为国事有钱者出钱，无钱者以血肉之躯来捍卫土地。是为迫切者，各级一心对付暴日，希望能将日本根本剿除。”“我等三寺自前年卢沟桥事变起后，一年有余，为国家胜利而祈祷，昼夜恒未间断！”班禅堪布厅也致电蒙藏委员会委员长称：“暴日侵凌，举国同仇，正义感召，胜利必操。”“唯遵先大师遗志，拥护中央，团结边民，奠安后方，以抒西顾，誓竭所能，以利抗战。” 上述史实说明，抗战时期，国难当头，藏族人民的行动和表现，正和全国各族人民一样，热爱自己的国家，憎恨共同的敌人。试问，如果不是藏民族在千百年来已经深深融入到多民族统一国家的大家庭中，又怎么会有这种强烈的休戚相关、荣辱与共的一体感。 历史已经用事实说明，是各民族共同创造了我们的历史，各民族友好团结、共同努力，在各方面的不同贡献中互相依赖、互相支援牞不断把中国历史推向前进是中国民族关系发展的主流和总的趋势。中国各民族共同开发了中国的疆域，并且共同缔造了统一的多民族中国，共同保卫了祖国的统一和领土基本完整。在中华民族多元一体的格局中，各兄弟民族都以自身曾经创造的辉煌历史和瑰丽文化为社会主义的多民族的统一作出了巨大贡献。在这一格局中，各民族的发展相互关联，相互补充，相互依存，与中华民族这一整体有不可分割的内在联系和共同的民族利益。这种一体性，集中表现为祖国的完全统一和整个中华民族的大团结，表现为共同关心与争取祖国的完全统一与繁荣富强。“统一”的意识传统铸就了中华民族多元一体格局，并将继续推动和巩固我国社会主义多民族的统一。 55年前，中央人民政府和原西藏地方政府签订了《关于和平解放西藏办法的协议》，即《十七条协议》，西藏实现了和平解放。西藏的和平解放是中国现代史上的一件大事，是西藏发展史上一个具有划时代意义的转折点。它不仅标志着西藏从此摆脱了帝国主义的武装侵略和经济羁绊，而且还标志着中华民族大团结和祖国统一进入新的发展阶段。在旧西藏，由于历代封建专制统治者实行的民族政策渗透着民族歧视和压迫，对西藏采取保持当地原有社会制度和维护当地统治阶级的权力来进行管理，没有也不可能解决民族平等和人民当家作主问题。1951 年西藏的和平解放使西藏的历史从此翻开了新的一页，祖国大陆的统一得以完成，各民族实现了空前的大团结，我国社会主义多民族的统一进程进入新的历史发展阶段。但达赖集团无视历史发展的必然趋势，违背人民的意愿，仍然顽固地代表着三大领主的利益，希望保持最黑暗、最残酷、最野蛮、最落后的政教合一的封建农奴制度，谋划和组织了全面武装叛乱，妄图分裂祖国，破坏统一，最终只能狼狈流亡海外。1959 年，中国共产党领导西藏各族人民平息了叛乱，并顺应西藏人民的意愿，在西藏进行了民主改革，废除了封建农奴制度，百万农奴和奴隶翻身得解放，不再被作为农奴主的个人财产加以买卖、转让、交换、抵债，不再被农奴主强迫劳动，从此获得了人身自由，成为新社会的主人。1965 年西藏自治区成立，西藏实行民族区域自治制度，西藏人民走上了社会主义道路，实现了社会制度的历史性跨越。西藏人民在中央政府的领导下，以主人翁的姿态积极参与管理国家和地方事务，充分行使宪法和法律赋予的自治权利，投身西藏的现代化建设，深刻地改变了西藏的贫穷落后面貌，大大提高了自身的物质文化生活和政治生活水平。然而正是在西藏人民安居乐业，一心一意全面建设小康社会之际，达赖集团又频频施展各种伎俩，制造事端，破坏人民的生产建设和安定幸福，策划进行分裂祖国的罪恶活动。达赖披着宗教的外衣搞分裂，实在是玷污佛门的清誉；他逆“统一”之历史潮流而动，鼓吹“独立”，与祖国与人民为敌，实在是螳臂当车，自不量力。青山遮不住，毕竟东流去，达赖集团逆历史潮流而动必将自取灭亡。
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